Folklór, mytológia a kultúrne štúdie
Folklór, mytológia a kultúrne štúdie
- štúdia vznikla pri výskumnom seminári National Centre for English Cultural Traditions (Národné centrum pre anglické kultúrne tradície), Univerzita v Sheffielde, máj 2004
- Bob Trubshaw
- Bobo chce skúmať cesty prekrývania folklóru, mytológie a kultúrnych tradícií. Dôraz kladie na folklór, mýty a tak v modernej dobe než na tradičné historické aspekty
- FOLKLÓR: kľúčovým aspektom jeho záujmu vo F. je transmisia. Alan Dundes mal pre F. definíciu FORMA-FUNKCIA-TRANSMISIA.
- „klasická“ folklórna výmena je samozrejme počuteľná medzi členmi „ľudovej skupiny“ – term. Ľud. Skupina používa v najširšom význame – sú to dvaja a viacerí ľudia, ktorí sa podieľajú na tradícii
- Kľúčová funkcia a kontext v tradícii /podaní/ takýchto ľud. Skupín je tvorená identitou, často cez naratívy a fragmenty, vo vtipoch, kt. sa zmieňujú o väčších naratívoch
- Mnoho aspektov internetu – mejly, blogy a web stranky majú mnoho aspektov z ústne šírených tradícií. Napr. niektoré vtipy, nicky a oplzlý humor pomáha definovať tvárou tvár (face-to-face) ľud. Skupiny s ekvivalentmi na nete
- Kľúčovým aspektom folklórnej transmisie je pre mňa (akože pre Boba) nesprostredkovanie v kontraste k masmédiám, kde editori a rôzni iní majú vplyv – niekedy veľmi veľký – na úpravu, prenikanie nejakých motívov a tak
- Boba zaujíma menej ako študovať a viac proces, kt. sú myšlienky prenášané. Slovo folklór používa menej ako podst. Meno a viac ako sloveso, ako proces.
- MYTOLÓGIA: tento termín nepoužíva ako niečo pejoratívne, čo je klamstvo, ale v skoršom gréckom zmysle mythos
- Veľa ľudí si myslí, že mýty sú niečo s náboženstvom, že staré spoločnosti mali mýty a my máme náboženstvo. Túto blbú domnienku vyvrátilili mytológovia v 20.st., hlavne M. Eliade, kt. mal ideu, že mýty sú akési posvätné príbehy, hoci aj táto teória má nejaké nedostatky
- Keď berieme mýty ako prenos starších štruktúr, tvoriacich naše chápanie sveta, spoločnosti a kultúry, potom náboženstvo je 100% súčasťou týchto štruktúr. Ale to je tiež politika, mýty tiež obsahujú obchod, vedu, to, čo si myslíme, že vieme, ako myslíme, že myslíme a ako alebo prečo myslíme my sami ako jednotlivci.Všetky tieto štruktúry pokladali ako dohodnuté, vrátane našich vlastných, že si neuvedomujeme, že sú sociálnymi konštruktmi a sociálnymi prenosmi
- Lance Bennett označil mýty ako nejaké okuliare – či čo – určujú ako vidíme svet, ale skoro vždy skúmame prostredníctvom nich, než sledujeme ich samotné
- Bob dúfa, že termin kozmologické mýty môže používať. Astrofyzici zaužívali termín kozmogónia, ale ten nie je o počiatkoch univerza, alebo o všeobecnom počiatku. Kozmologické mýty sú pre mytológov mýty, kt. poskytujú staré štruktúry o tom, ako chápeme čas, priestor, majetkové práve a soc. Vzťahy, príbuzenstvo a kráľovstvo, gender a status.tieto mýty obsahujú rôzne ideológie
- Mýty sú získané v sekvencií udalostí, príbehu, drámy alebo nejakých naratívov..
- Bruce lincoln navrhol, že mýtus môžeme chápať ako idológiu plus naratív
- V tradičných spoločnostiach sú mýty obyčajne povedané ako vypracované príbehy alebo ságy v pomerne opakovaných nastaveniach (neviem nejaké vhodnejšie synonymum), možno niekde používané archaickým jazykom
- V moderných spoločnostiach mýty očividne v modernom svete sú zlomkami vo vyjadreniach, nepriamych zmienkach, heslách, sloganoch, symboloch, literatúre, filmoch, piesňach, ľudových slávnostiach a ďalších každodenných situáciách, ktoré sú nimi v skrátených podobách plné, nabité
- Mýty sú prevažne verbálne. Tradičné mýtické entity boli zobrazené v obrazoch, rezbárstve, maskách a ďalších ikonických formách. Tradičné mýty sa môžu zmieňovať al. môžu rekonštruovať ceremoniál, rituál, drámu, tanec, mágiu a ďalšie formy symbolických aktivít. Ale tieto aktivity nie sú samy o sebe mýtmi. Mýtický aspekt je verbálny: ideológia drží s naratívom
- Rovnako môžeme nájsť moderné mýty v plynulých prejavoch v nepísaných médiách, kine, TV a PC hrách. Napriek dôležitosti vizuálnych obrazov v médiách, naratívy sa značne spoliehajú na verbálne aspekty opisov a mytol. Motívy
- Jaan Puhvel definuje mýty vo svojej knihe Komparatívna mytológia ako: v mýtoch sú vyjadrené myšlienky zákonitostí, ktorými skupina formuluje svoje poznávanie, sebarealizáciu, dospieva k sebapoznávaniu a vlastnému presvedčeniu, vysvetleniam o ich vlastnom počiatku, okolí. V mýtoch človek žije, zomiera a až príliš často bojuje
- Táto definícia sa zdá byť akutálna – hl. u ekonomicky a vojensky dominantných kultúr
- Pôvod F a M: veľa ľudí to prekvapuje, ale folklór aj mytológia majú podiel na pôvode ideológií. Folkloristi – priekopníci sústredili tradičné európske a škandinávske mýty, legendy a vedomosti ako časť vznikajúceho nacionalizmu 18. a 19. st. Giussepe Coccharia v r. 1950 v štúdii História folklóru v Európe vidí korene tohto v renesancii.